178.关于这个星球上的订婚和结婚，他们说，当女儿到了谈婚论嫁的年龄时，她就待在家里，在结婚之日前不可外出。然后，她被带到一个夫妻房，许多适婚少女也被带到那里；她们在此被安置在一道齐腰的屏风后面，只露出她们的脸和胸。然后，少男便来到这里为自己选择妻子。当一个少男看中一位适合他的女孩，并且从心灵上被她吸引时，他就去和她牵手。如果这个女孩跟着他，他就把她带到早就预备好的一个房间，使她成为他的妻子。他们从脸上就能看出他们的性格是否合适，因为每个人的脸都是其心灵的标志，没有丝毫掩饰或欺骗。为确保整个过程文雅得体，没有淫荡的意味，一位老翁坐在少女的后面，一位老妇则坐在他旁边，以进行观察。这样的地方有很多，少女都被带到这里；还有规定时间让少男作出自己的选择。他们若在一个地方没有找到一个合适的少女，就到另一个地方；若这一次没有找到，就下一次再来。他们继续说，一个丈夫只能有一个妻子，永远不可超过一个，因为这违反神性次序。(全书完)

10298.“你要把它作成香”表由它们构成的敬拜。这从“香”的含义清楚可知，“香”是指感恩、崇拜、祷告的行为和类似的敬拜形式，它们从内心发出进入思维和言语(参看9475节)。香的“烟”表示一种提升(10177, 10198节)，“香味”表示愉悦的感知和接受(参看10292节提到的地方)。
　　由于此处描述的是“香料的香”所表示的对神的敬拜，而制备香的香料表示在其适当次序中的不同种类的真理，所以在此必须简要说明这种敬拜是怎么回事。不过，若不了解人的本性，揭开这个奥秘是不可能的。人之为人不是凭他的脸，甚至也不是凭他的言语，而是凭他的理解力和意愿。他的理解力和意愿如何，这个人就如何。众所周知，他出生时，既没有理解力的任何东西，也没有意愿的任何东西；他的理解力和他的意愿自童年早期起就在逐渐形成。他以这种方式被作成一个人，他成为什么样的人取决于在他里面所形成的理解力和意愿。理解力通过真理形成，意愿通过良善形成，以致他的理解力无非就是一堆与真理有关的观念，而他的意愿无非是对诸如被称为良善的那类事物的情感。由此可推知，一个人无非就是形成他的这两种官能的真理和良善。
　　其身体的每一个和所有部分都与它们相对应，这从以下事实可以看出来：身体会对理解力所思想的和意愿所意图的即刻作出反应。因为他的口照着他的思维说话，他的脸照着他的情感变化，他的身体照着从这二者所接受的信号做出动作。由此明显可知，一个人完全就是他的理解力和意愿的样子，因而是他在真理和良善方面的样子。因为如前所述，真理构成他的理解力，良善构成他的意愿；或也可说，一个人就是他自己的真理和他自己的良善。
　　这一点在灵人身上是显而易见的。他们无非是自己的真理和自己的良善，当作为世人在世上时，他们就披上了这些真理和良善。不过，他们仍是人的形式，因此他们所拥有的真理和良善的品质从他们脸上闪耀出来，这也体现在他们说话的语气和感觉上，体现在他们的动作举止上，尤其体现在他们说话时所用的话语上。因为构成他们言语的话语与世人所用的不同，而与他们的真理和良善完全和谐一致，并且如此和谐一致，以至于它们自然而然地从它们流出。灵人和天使在彼此交谈时所用的，就是这种言语。就其灵而言，人活在世上时也使用类似的言语，尽管那时他没有意识到这一点。因为他的思维是由这类观念构成的，正如一些称这些观念为非物质和知识的学者所观察到的。死后当此人变成一个灵人时，这些观念就会变成话语。由此再次明显可知，一个人无非就是他自己的真理和他自己的良善。正因如此，一个人依旧是他所变成的那种真理和良善。“他所变成的那种真理和良善”这句话也可以理解为他所变成的那种虚假和邪恶；因为恶人称虚假为真理，称邪恶为良善。
　　人们若要知道对神的敬拜是怎么回事，就必须充分了解这个奥秘。不过，除此之外还需要知道另外一个秘密，即：整个人就存在于从此人的意愿发出的一切思维观念里面。这也可从第一点推知，因为一个人所思想的源于真理，他所意愿的源于良善，这真理和良善就是他自己。事实的确如此，这从下面的经历可以看出来：天使一察觉一个世人所拥有的一个观念，或一个灵人所拥有的一个观念，就立刻知道这个世人或这个灵人的品质。
　　之所以说这些事，是为了叫人们知道由香料制成的香所表示的对神的敬拜是怎么回事，即：整个人就存在于其敬拜的每一个部分里面，因为构成他的真理和良善就存在于它里面。这就是为何经上提到四种香料，它们表示整体上的一切真理，或说真理的一切层面。由此也可推知，无论你说对神的敬拜由这些真理和良善构成，还是说此人由它们构成，意思都一样；因为如前所述，整个人就存在于构成其敬拜的每一个思维观念里面。
　　

696.在来世，每一个事物都以这种方式被平衡：邪恶会自我惩罚。邪恶以这种方式包含自己的惩罚。虚假也一样，它会报应陷入虚假的人。因此，每个人所遭受的惩罚和折磨，都是自己招来的；在这种时候，他将自己暴露给实施这种折磨的魔鬼团伙。主从不将任何人送入地狱，而是想将所有人引离地狱，更不会给任何人造成痛苦。相反，由于恶灵自己闯进来，所以主将所有惩罚和折磨都转化为良善和某种功用。若非主以某种功用为目的，惩罚是不可能存在的，因为主的国是目的和功用的国。然而，地狱里的人所能发挥的功用是最低级的。当他们致力于这些功用时，他们所受的折磨就不会这么大；可一旦完成功用，他们就被送回地狱。